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更多成语出处和典故

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※ 与(惟利是趋)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
干净利落	赵树理《李家庄的变迁》：“不是老人家，谁能做这样干净利落？”
混淆是非	清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
奉命惟谨	明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
俯拾即是	唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
见风是雨	清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
师心自是	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
失败是成功之母	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
是非口舌	明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
莫衷一是	清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
亦复如是	南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
习非成是	西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
损人不利己	鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”
触目皆是	鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
百无一是	宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
今是昨非	晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
急功近利	汉 董仲舒《春秋繁露 卷九 对胶西王》： “仁人者正其道不谋其利，修其理不急功。”
共商国是
休戚是同	《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
各行其是	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
似是而非	先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
不宁唯是	先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”
唯利是图	晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
出师不利	浩然《艳阳天》第29章：“今天真是出师不利，一个好人都没有遇上。”
避俗趋新	叶圣陶《未厌集 苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
惹是生非	明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
大势所趋	宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
是非曲直	汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
搬弄是非	清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”