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更多成语出处和典故

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※ 与(著于竹帛)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
青出于蓝	先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
薪贵于桂	西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
兄弟阋于墙，外御其侮	《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
防患于未然	《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
胸有成竹	宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
仰屋著书	《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书。千秋万岁，谁传此者。”
安于现状	王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
毁于一旦	南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
溢于言表	明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
成竹在胸	宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
止于至善	西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
罄竹难书	《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
著手成春	唐·司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。”
之子于归	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
臭名昭著	郭沫若《洪波曲》第十章：“他们是贺衷寒系统的人，在前方打狗吃，臭名昭著。”
竹篮打水一场空	清·惜阴堂主人《二度梅》第15回：“这个孩子今日被小姐看出他的面目来了，只怕老爷要将小姐许配与他，你我不是竹蓝打水一场空吗？”
不绝于耳	清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
头上著头	宋·释道原《景德传灯录·云门山文偃禅师》：“诸和尚子，饶你道有什么事，犹是头上著头。”
翠竹黄花	宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”
决胜于千里之外	《史记 留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”
著书立说	清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
化干戈为玉帛	西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
同归于尽	战国 郑 列御寇《列子 王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
无济于事	清 钱采《说岳全传》：“我岂不知贼兵众盛？就带你们同去，亦无济于事。”
生于忧患而死于安乐	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
无动于衷	清 蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。”
怒形于色	宋 洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”