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更多成语出处和典故

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※ 与(法灸神针)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一路神祇	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
一针一线	清 曹雪芹《红楼梦》第74回：“一针一线，他们也没得收藏。”
一针一缐
一针见血	南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“一针即瘥。”
上无片瓦，下无插针之地	宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
下笔如有神	唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
下笔如神	《旧唐书 陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
下笔有神	唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
不二法门	《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
不及之法	《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
不法之徒	清·无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？”
不法古不修今	《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
不法常可	先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
不足为法	清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
不露神色	老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
东海捞针	元 柯丹丘《荆钗记 误讣》：“儿，此生休想同衾枕，要相逢除非东海捞针。”
严刑峻法	东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。”
丧门神	明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”
丰神异彩	明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
丰神绰约	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”
为法自弊	西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
井井有法	清·蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“女外理生计，内训孤儿，井井有法。”
人怨神怒	《晋书 孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”
人神共嫉	唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”
人神共愤	《旧唐书 于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
人神同嫉	杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
人逢喜事精神爽	清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”
令人神往	明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”