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更多成语出处和典故

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※ 与(仙姿佚貌)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
道骨仙风	宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
顾影弄姿	清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“二姊葛氏，为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍妒忌与埒。姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。”
笑貌声音	清·百一居士《壶天录》下卷：“女辗转床席，绝而复苏者数次，迨至转危为安，笑貌声音，不殊常度，而言动举止，如出两人。”
貌合神离	清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
人不可貌相，海水不可斗量	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
飘飘欲仙	清 刘鹗《老残游记》：“到了次日，老残起来，见那天色阴得很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。”
貌合心离	汉 黄石公《素书 遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
婀娜多姿	三国 魏 曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”
人不可貌相	明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
其貌不扬	唐 裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
八仙过海，各显其能	明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
貌是情非	《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
八仙过海，各显神通	明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
相貌堂堂	明 吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
千姿百态	蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
貌合情离	清 夏敬渠《野叟曝言》第115回：“虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣。”
骄奢淫佚	南朝·宋·范晔《后汉书·班彪传》：“是以《春秋》爱子教以义方，不纳入邪。骄奢淫佚，所自邪也。”
搔首弄姿	南朝 宋 范晔《后汉书 李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛之心。”
男才女貌	清·许奉恩《里乘》第四卷：“尝见世有男才女貌，往往限于门第而不能如愿者，处此境地，尤要确有把持。”
一貌堂堂	明·无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“我见他一貌堂堂，必然高贵。”
鉴貌辨色	宋 释道原《景德传灯录 守清禅师》：“僧曰：‘争知某甲不肯？’师曰：‘鉴貌辨色。’”
鹤骨松姿	金·元好问《普照范炼师写真》诗之三：“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑。”
妍姿艳质
观貌察色	《韩非子 八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
李郭仙舟	《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。
灰容土貌	元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》：“空自胸藏锦绣，口唾珠玑，争奈灰容土貌，缺齿重颏。”
声音笑貌	《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。”
仙风道骨	唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”