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更多成语出处和典故

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※ 与(仁柔寡断)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一刀两断	唐 寒山《诗三百三首》：“男儿大丈夫，一刀两断截；人面禽兽心，造作何时歇！”
一度著蛇咬，怕见断井索	宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”
一笔勾断	宋·陈亮《与吴益恭书》：“此事今已一笔勾断云云。”
一视同仁	唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
七断八续	《秦并六国平话》卷中：“应荣圣刀头引举三军喊杀，秦兵败走，东砍西伐，七断八续。”
不仁不义	宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
不断如带	《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
临机立断	明·唐顺之《条陈海防经略事疏》：“访得淮扬海防兵备副使刘景韶英敏多谋，临机立断，运筹足以破鬼夷之算，贾勇足以汗懦将之颜。”
临机能断	《北史·樊子盖传论》：“子盖雅有干局，质性方严，见义而勇，临机能断，保全邦邑，勤亦懋哉！”
临机辄断	《新唐书·杜如晦传》：“如晦少英爽，喜书，以风流自命，内负大节，临机辄断。”
为仁不富	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
为富不仁	先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
主观臆断
义断恩绝	元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。”
义浆仁粟	清 冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”
九回肠断	汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
买卖不成仁义在	梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
二人同心，其利断金	《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
亲仁善邻	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
仁义之兵	明 罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师	明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
仁义君子	《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
仁义道德	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
仁人义士	明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
仁人君子	《晋书 刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
仁人志士	西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
仁同一视	《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
仁心仁术	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”