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更多成语出处和典故

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※ 与(蹙蹙靡骋)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
靡所底止	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
之死靡二	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
望尘靡及	清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱望尘靡及耳。”
风靡一时	明 沈德符《野获编》第15卷：“于是一时风靡，议论如出一口。”
疾首蹙额	先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。”
靡知所措	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
辙乱旂靡
辙乱旗靡	先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
之死靡他	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
夸多斗靡	唐 韩愈《送陈秀才彤序》：“读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。”
驰骋疆场
纵横驰骋	宋 谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”
风驰草靡	唐 温大雅《大唐创业起居注》卷二：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”
额蹙心痛	明天放道人《〈四声猿〉序》：“《渔阳》意气，泉路难灰，世人假慈悲学大菩萨，而勤王断国之徒，多在涂脂调粉之辈，此文长所为额蹙心痛者乎。”
骋耆奔欲	《汉书·扬雄传上》：“若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。”
委靡不振	唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
靡然向风	《晋书·儒林传序》：“故缙绅之士靡然向风，余芳遗烈，焕乎可纪者也。”
旗靡辙乱	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
所向风靡	《晋书·王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”
风靡一世	梁启超《生计学学说沿革小史》：“个人主义，渐得势力，所谓民约说、人权论等，渐风靡一世。”
所向皆靡	《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
望风披靡	汉 司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”
所向披靡	《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
靡然顺风	唐·张说《广州督督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“幅员万里，驯致九译，诏书下日，靡然顺风。”
凤靡鸾吪	《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”
风驰电骋	汉 严遵《道德指归论 至柔》：“故字曰至柔，名曰无形，是以无形之物不以坚，坚不以壮。壮，故能敝天地，销铜铁，风驰电骋，经极日月，周流上下。”
靡衣偷食	东汉 班固《汉书 韩信传》：“众庶莫不辍作怠惰，靡衣偷食，倾耳以待命者。”
骋怀游目	晋 王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。