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更多成语出处和典故

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※ 与(柴米夫妻)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
妻离子散	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。”
踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫	清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
忠臣不事二君，烈女不更二夫	清·褚人获《隋唐演义》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我为隋臣，不能匡救君恶，致被逆贼所弑，不能报仇，而事别主，何面目立于世乎？”
横眉冷对千夫指	鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
夫唱妇随	《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
忠臣不事二君，贞女不更二夫	西汉·司马迁《史记·田单列传》：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕子野。”
妻儿老小	明 梁辰鱼《浣纱记 见王》：“你一向远出，可速与妻儿老小相聚。”
妻儿老少	明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“引了妻儿老少，和刘青等心腹三十余人，径投望江县天荒湖来。”
只要功夫深，铁杵磨成针	宋 祝穆《方舆胜览 眉州 磨针溪》：“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
贤母良妻	鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
凡夫俗子	清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
奸夫淫妇	明·施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”
夫荣妻贵	《仪礼 丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”
夫倡妇随	语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
赔了夫人又折兵	明 罗贯中《三国演义》第55回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
米盐博辩	《韩非子 说难》：“米盐博辩 ，则以为多而交之。”
患难夫妻	唐·元稹《遣悲怀·二》：“情知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”
留得青山在不怕没柴烧
鱼米之乡	唐 王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
薪桂米金	宋·苏轼《次韵郑介夫》诗：“一落泥途迹愈深，尺薪如桂米如金。”
夫贵妻荣	唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”
拼得工夫深，铁杵磨成针	元·虞韶《日记故事》：“道逢一老妪，磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。”
草木愚夫	明 许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
女中丈夫	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”
杀妻求将	西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
一夫当关，万夫莫开	唐 李白《蜀道难》诗：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂	《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛	鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”