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更多成语出处和典故

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※ 与(渲染烘托)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
徒托空言	西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”
一尘不染	宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
出污泥而不染	宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
出淤泥而不染	宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
耳濡目染	唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
合盘托出	清 李光庭《乡言解颐 地部 婚姻》：“鄙夫欣羡之眼，败家妇不足之心，合盘托出。”
烘堂大笑	唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
指亲托故	元·无名氏《渔樵记》第二折：“指亲托故厮还，趋时附势故相干。”
出尘不染	宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
和盘托出	明 冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。”
托物连类	明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
托于空言	元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
六尘不染	唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
染指垂涎	《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。”
攀亲托熟	明·吴承恩《西游记》第42回：“他与那猪八戒当时寻到我的门前，讲甚么攀亲托熟之言。”
一手托天
放心托胆	《何典》第七回：“赶茶娘只道师姑为女子所做，既然修行念佛，自当谨守清规；故放心托胆，打发女儿去。”
耳染目濡	清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
耳熏目染
染指于鼎	《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”
日濡月染	清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。”
染神刻骨	清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。”
恶尘无染	叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
染神乱志	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。”
耳习目染	老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”
汉武托孤
染丝之变	《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
耳闻目染	丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”