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更多成语出处和典故

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※ 与(以售其奸)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一以当十	《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
一以当百	清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。”
一以贯之	先秦 孔子《论语 里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
一则以喜，一则以惧	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
一反其道
一献三售	唐·刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。”
一言以蔽	唐·刘子玄《论史上萧至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。”
一言以蔽之	先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：\'思无邪。\'”
万变不离其宗	徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
三分天下有其二	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
三折其肱	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
三缄其口	汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
三过其门而不入	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
上下其手	唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
不乏其人	清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
不以一眚掩大德	先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
不以为奇	清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
不以为意	北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不以为然	宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
不以为耻	《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
不以为耻，反以为荣	毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
不以人废言	春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
不以规矩，不成方圆	战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
不以规矩，不能成方圆	《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
不以词害意	清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的；这叫做‘不以词害意’。”
不以辞害志	战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
不厌其烦	宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
不厌其繁	明 吕坤《呻吟语》：[天]极精细，色色象象，条分缕析而不厌其繁。”