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更多成语出处和典故

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※ 与(党同伐异)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一体同心	《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
一口同声	清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”
一口同音	清·文康《儿女英雄传》第二十一回：“所以听得周三说了一句，大家就一口同音说，以义气为重。”
一心同体	明·吴承恩《西游记》第三十二回：“话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。”
一心同功	《战国策 中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
一心同归	《淮南子 泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
一民同俗	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
一脉同气	《醒世姻缘传》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的。”
一视同仁	唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
一轨同风	《晋书 苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
一辞同轨	《韩非子 八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”又《内储说上》：“今群臣无不一辞同轨乎季孙者，举鲁国尽化为一，君虽问境内之人，犹不免于乱也。”
一门同气	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
三马同槽	《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
上下同心	姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。”
上下同欲	春秋·齐·孙武《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”
上下同门	唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。”
上兵伐谋
不偏不党	春秋 鲁 墨翟《墨子 兼爱下》：“《周诗》曰：王道荡荡，不偏不党。”
不可同年而语	汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
不可同日而语	西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
不同凡响	高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
不同戴天	《公羊传 庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
不同流俗	《礼记 射义》：“不从流俗。
不敢苟同	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
不期而同	郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
不矜不伐	《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
不约而同	西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
不谋同辞	《后汉书 祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”