---

---

更多成语出处和典故

---

※ 与(庄周梦蝶)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
梦幻泡影	《金刚般若波罗蜜经 应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
蝶粉蜂黄	唐·李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”
虑周藻密	白寿彝总主编《中国通史》(第十三册)第二节：“元诗矫宋流弊，而失于多学晚唐，……然其佳者则婉转惆怅，附物切情，工整而流逸，清新而秀丽，虑周藻密而不涉于粗疏，意深韵远而不失之径直”。
红尘客梦	清·孔尚任《桃花扇·归山》：“遥望见城南巷翠山色好，把红尘客梦全消。”
梦中说梦	《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
黄粱美梦	唐 沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
黄粱一梦	唐 沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
梦魂颠倒	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。”
白日做梦	明 豫章醉月子《精选雅笑 送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
众所周知	宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
南柯一梦	宋 黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》：“香从灵坚陇上发，味自白石源中生。为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。”
梦熊之喜
重温旧梦	明 汤显祖《牡丹亭 寻梦》：“天呵，昨日所梦，池亭俨然，只图旧梦重来，其奈新愁一段。”
径一周三	《周髀算经》上卷：“勾股圆方图。”汉 赵爽注：“圆径一而周三。”
白日梦	朱自清《论百读不厌》：“他们没有多少自由，却有做白日梦的自由。”
如梦初醒	明 冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦初醒。’”
春梦无痕	宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
夜长梦多	清 吕留良《吕晚村先生家训真迹》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，巩将来有意外，奈何？”
至人无梦	清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
魂牵梦萦	宋 刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”
康庄大道	西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
丁宁周至	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。”
周而复始	《文子 自然》：“十二月运行，周而复始。”
梦断魂劳	元·王元和《小桃红·题情》：“又不敢对着人明明道，只落的梦断魂劳。”
梦寐以求	《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”
黄粱梦	金·元好问《过邯郸四绝》：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”
痴人说梦	宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
项庄舞剑，志在沛公	清 黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。”