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敬之如宾的成语故事


拼音jìng zhī rú bīn

基本解释敬:尊敬;宾:宾客。像对待宾客那样尊敬对方。

出处唐·温奢《续定命录》:“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑,行修敬之如宾。”


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成语 历史出处
一世之雄 宋 苏轼《赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”
一丘之貉 东汉 班固《汉书 杨恽传》:“古与今,如一丘之貉。”
一举手之劳 唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
一之为甚 元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。”
一之已甚 唐·任蕃《梦游录·张生》:“酒至白面少年,复请歌。张妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
一之谓甚 先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”
一人之下,万人之上 《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”
一人之交 清 吴敬梓《儒林外史》第54回:“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
一介之善 《西京杂记》卷四:“其有一介之善、一方文艺,居接士之馆。”
一介之士 汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“彼越王者一节之人,范蠡一介之士。”
一介之才 《后汉书·杜诗传》:“臣诗伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下创制大业,贤俊在外,空乏之间,超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》:“兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,天文之典咸秩。”吕向注:“一介,谓小才也。”
一代不如一代 宋 王君玉《国老谈苑》卷二:“陶谷以翰林学士奉使吴越,忠懿王宴之。因食蝤蛑询其名类,忠懿命自蝤蛑至蟛蜞,凡罗列十余种以进。谷视之,笑谓忠懿曰:‘此谓一代不如一代也。’”
一以贯之 先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
一偏之见 《宋史·刘述传》:“安石任一偏之见,改立新议,以害天下大公。”
一偏之论 宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。”
一剑之任 《尉缭子·武议》:“临难决疑,挥兵指刃,此将事也;一剑之任,非将事也。”《战国策·齐策六》:“齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上。”
一动不如一静 宋 张端义《贵耳集》上卷:“孝宗幸天竺及灵隐,有辉僧相随。见飞来峰,问辉曰:‘既是飞来,如何不飞去?’对曰:‘一动不如一静。’”
一勇之夫 元·无名氏《连环计》第四折:“我两个无过是一勇之夫,但有出力去处,自当效命,生死不辞。”
一卒之田 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“无一卒之田。”
一命之荣 明·沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》:“后人不叨一命之荣。滁阳之祭,亦仅有司岁终一举而已。”
一夫之勇 《三国志·魏志·荀彧传》:“颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”
一夫之用 《后汉书·冯异传》:“异一夫之用,不足为强弱。”
一如既往 《第二次握手 六》:“清末以来,到海外求学的中国人何止千百,在学业上有成就的也大有人在,可是,中国又穷又弱的现状一如既往,丝毫无所改变。”
一如曩昔 《慈禧太后演义》第32回:“自此次觐见后,国际情形一如曩昔。”
一孔之见 汉 桓宽《盐铁论 相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。”
一字之师 明 张岱《与周伯戬之书》:“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
一定之规 郭小川《新路歌》:“历史的发展,有它新陈代谢的一定之规。”
一家之主 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“秦重道:‘妈妈是一家之主,有甚烦难?’”