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更多成语出处和典故

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※ 与(拈断髭须)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一刀两断	唐 寒山《诗三百三首》：“男儿大丈夫，一刀两断截；人面禽兽心，造作何时歇！”
一度著蛇咬，怕见断井索	宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”
一笔勾断	宋·陈亮《与吴益恭书》：“此事今已一笔勾断云云。”
七断八续	《秦并六国平话》卷中：“应荣圣刀头引举三军喊杀，秦兵败走，东砍西伐，七断八续。”
不可须臾离	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”
不断如带	《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
不时之须	宋 苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
临机立断	明·唐顺之《条陈海防经略事疏》：“访得淮扬海防兵备副使刘景韶英敏多谋，临机立断，运筹足以破鬼夷之算，贾勇足以汗懦将之颜。”
临机能断	《北史·樊子盖传论》：“子盖雅有干局，质性方严，见义而勇，临机能断，保全邦邑，勤亦懋哉！”
临机辄断	《新唐书·杜如晦传》：“如晦少英爽，喜书，以风流自命，内负大节，临机辄断。”
主观臆断
义断恩绝	元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。”
九回肠断	汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
二人同心，其利断金	《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
仁柔寡断	章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”
以义断恩	《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”
优柔失断	《旧唐书·高祖纪论》：“然而优柔失断，浸润得行。”
优柔寡断	先秦 韩非《韩非子 亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
优柔无断	宋·魏庆之《诗人玉屑》第十卷：“又云‘杳杳烟波隔千里，白频香散东风起，日落汀洲一望时，愁情不断如春水。’观此语意，疑若优柔无断者。”
优游不断	《汉书 元帝纪赞》：“牵制文义，优游不断。”
信手拈来	宋 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”
先断后闻	《北史·宇文护传》：“护第屯兵禁卫，盛于宫阙，事无巨细，皆先断后闻。”
决断如流	《周书 斐汉传》：“汉善尺牍，尤便簿领，理识明赡，决断如流。”
决狱断刑	南朝·宋·范晔《后汉书·郭躬传》：“躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可以轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。”
出死断亡	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
分钗断带	晋 袁宏《后汉纪 灵帝纪上》：“妇人见去，当分钗断带。”
剪须和药	《新唐书·李勣传》：“帝乃自剪须以和药，及愈入谢，顿首流血。”
割席断交	南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”