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更多成语出处和典故

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※ 与(循诵习传)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一人传十，十人传百	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
一人传虚，万人传实	宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”
一传十，十传百	宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
一脉相传	明 汪廷讷《三祝记 叙别》：“纯仁今日将麦舟赈济曼卿，这才是一脉相传，何愁皇天不佑。”
不习地土	《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
不习水土	晋 陈寿《三国志 吴志 周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”
不可言传	宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
不见经传	宋 罗大经《鹤林玉露》第六卷：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”
习与体成	《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”
习与性成	《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
习为故常	明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
习久成性	《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
习以为常	《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
习以成俗	《魏书 高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”
习以成性	《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。”
习以成风	宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。”
习俗移人	汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
习俗移性	春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”
习惯成自然	东汉 班固《汉书 贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。”
习惯自然	清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
习惯若自然	《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”
习故安常	陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。”
习无不精	清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。”
习焉不察	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
习焉不觉	清·沈德潜《学诗晬语》下卷：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。”
习焉弗察	清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”
习而不察	战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”
习若自然	北朝·齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。”