1.简要论述他对佛教“空”、“无”观念、佛性、三世轮回、不杀生和偶像崇拜的批判，并分析他对佛教的批判这一历史现象出现的原因及其思想意义。
2.蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。
3.而爷爷的意识特殊,还沾有一丝佛性,所以可使得一般阵法发挥出十二层的威力,不然爷爷怎会觑视这小集经!这般理由,你可曾满意?
4.成道的人真的是纵欲过度，所以我称他们为左巴；他们真的是纵欲过度——所以最后他们明白里面没有什么大不了的。他们反复地体验它，发现里面什么也没有。在那个点上，他们就开始探索其它的东西。那把他们引向佛性、领向成道。奥修
5.佛性意思是已经苏醒的意识。不再作梦，欲望都消失了。灰尘的聚积是自然的。但是你执着于灰尘——你的欲望就像胶水一样。奥修
6.翠竹黄花皆佛性,清池皓月照禅心。
7.佛教以一切众生皆有佛性的假设,来说明明心见性以实现和世界共通的可能性,而儒家则通过“诚”——真实无妄的澄明心灵来实现与世界的共通。
8.佛祖也说,人人皆有佛性,只要明心见性,人人可以成佛;人与人之间是平等的,悟道只有先后、顿渐之分,并无优劣和等级之别。
9.在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
10.禅坐就是，只是存在着。如果你可以就只是存在——二十四小时内只要几分钟——那就足够让你警觉到你的佛性。奥修
11.经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
12.方丈：终生皆有佛性，我们不该有分别心啊！
13.泡上一壶三山五岳那亘越万古的钟灵毓秀孕育造化的香茗,燃起一柱氤氲着禅机佛性安神定魄的檀香。
14.粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
15.烧香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，启发人人本具的佛性。
16.就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。
17.佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。
18.所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。净因法师
19.我们信佛、拜佛，其实我们自性本来就是佛，佛性人人本具，因此不要再到心外求佛，佛在心内，你也不要想到心外有净土，净土就在心中。祝你浴佛节快乐！
20.画不尽一山青，唱不出一树绿，写不出一花红。吹不响翠竹一枝，拾不起黄花一瓣，也找不到白云深处，寻不了流水去处。正所谓：翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。白音格力
21.这木鱼非常神异,看起来非常质朴无华,可是里面孕有无穷无尽的佛性,配合清音诀,达到了一个完美的境界,可以大范围的度化人心,当然也可以恐惧人心、迷惑人心。
22.白笺上的字体本是柳体风范,清秀舒缓,骨格清奇,倒也与佛性禅心相吻合。
23.把物质看的轻一些，淡一些。回归人性，回归佛性。一个回归本位的人，虽卧地上，仍是快乐。不知足者，虽居天堂，仍有烦恼。传喜法师
24.再说心静以后，诸如自性、佛性、拙火、妙用、无学之术等，祂们就会自行启动、运作，朝向修行的目标迈进。
25.菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师