1.为步趋前贤,巍松数赴敦煌,重走大千之路,大量临摹,心摹手追,“师古”。
2.自尔日就月将,著名邦党,方隆夙志,嗣美前贤,何图一旦冥然长往,酷痛烦冤,心如焚裂。
3.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。李商隐
4.历览前贤家与国，只有失恋最落魄，没有意义和结果，分手也是很难过，其实这些有什么，只你自己最懂得，不要伤心和难过，站起来还要努力去拼搏，还要记得我的祝福来过！
5.古有：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢；今有：勤俭的美德，能让贫穷的土地盛开富有的花；世界粮食日，我们应明白万物要珍惜，生活才富裕！
6.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
7.禅家尤重顿悟,今友军能于前贤中吸精纳髓,了然于心,开悟于怀,直陈于笔,此诚善学之人,善悟之人也。
8.另外笔者重点对班昭的生卒年作了辨正，以较为充分的证据，纠正了前贤讹误之处。
9.在创作世界里，谁都经过吸收他人所长、间接或直接师事时人与前贤的阶段。
10.2003年春节,爆竹声声,26岁的吴海京终于按捺不住,他躲进书斋,决心踵武前贤:“温国公先生,我追随你来了!”。
11.白熊先森却没有踵武前贤,而是独创了属于自己的品牌炸鸡。
12.然而囿于才学,相比前贤先哲的精金美玉,自是相去甚远,亦必有可议之处。
13.这样一个极具象征意义的事件,一种兴废继绝踵事前贤的文化事业,以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。
14.凡慈心不杀,便是养生大道,以此养生,精进勇猛,便是自觉;勤俭以持家,家和且发达,古人言:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
15.古越名邦,斯文在焉;盛世韶年,花事兴焉!市府修文,君子从之!踵武前贤兮追芳意,邀集时彦兮共绘事。
16.她和中国近现代精神文化史中的前贤往哲陈寅恪心契相通,对其身处苍凉寂寥天地间的坚定精神支撑和自我道德期许十分崇拜,高山仰止,景行行止。
17.美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
18.祭先烈，碧空皓月，青松挺皑雪；敬前贤，绿柳青兰，苍松绕紫烟。清明时分，莫道销魂，此情拳拳悄探问，思念殷殷慰故人，路远心犹近，酒薄意深深。
19.好!彩益,正言谠论,但愿你继武前贤。
20.承先辈嘉言遗风，抚今思昔；继前贤懿德亮节，慎终追远。
21.新世纪伊始,让我们踵武前贤,立足于自己的专业和本职,回望我们的农民爹娘,齐心协力清理收拾陈旧不公的一切。
22.在最新考古发掘报告与前贤时俊研究的基础上，分析了偃师二里头遗址的都城空间结构及其特征。
23.而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前贤为己之学,而后为天下之学”自期自励。
24.本着踵武前贤的心态,他穷尽十年时光为《资治通鉴》写了一部令自己满意的续纪。
25.从“补正前人缺漏”和“修订自身校注”两个方面进行分析，探讨其在不断超越前贤、修订自身的过程中所取得的卓越成就。
26.为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。
27.关于文学,还得请前贤多多指教.
28.在系统整理归纳前贤论述的基础上，首次在总体水平上提出：未病是机体处于发病或其传变的前期状态的总称。
29.祭先烈，苍柏含翠风拂岗；敬前贤，青松吐绿水流长；山低昂，万谷呜咽声浩荡；雨飘扬，千语悲泣凝惆怅；过寒食，杯中薄酒浸细壤。清明节，祭祖祈平安！
30.读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
31.以“黑头”壮盛之年而叹老嗟卑,正是他们这些古人的常态!古今前贤互比,36岁的陈独秀1915年著《敬告青年》因此而特别凸显其伟大意义。
32.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。李商隐
33.成功着陆,巡视勘察,互拍成像,地月遥控,丕业比肩美俄,勋绩超迈前贤。
34.人有魂方能蹈励奋发,锻就铮铮铁骨;校有魂方能踵武前贤,传承千载文明。
35.生于末世，我们现在最大的遗憾是再也见识不到风雅的饭局。遥想当年前贤的文酒之会，选题限韵，焚香旋钟，才子们一挥而就，高声吟哦，各呈华藻，侑酒的诗妓给拔得头筹的公子喂上一口白斩鸡，那是何等的风光和风情。小宝
36.乾隆三十二年(1767年),进士及第的天津前贤吴念湖,一生喜词曲,即使在知府任上,也“尝酒后耳热,偕二三友人演南北二剧”。
37.为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。