1.更何况宋时又加入了一些佛学的思想之后对人的缚束更加的紧了,但利于皇权的统治。
2.哎,历朝历代皇权更替都是血雨腥风,只是这秦二世作的竟这般狠毒,真是前无古人了,你们蒙家家眷都被下狱,任何人不得探视,恐怕都要难逃毒手啊?
3.伍未央一阵不快,怅惘不已,心中想道,“现在君臣有别,我伍未央心知不可能成为你的男人,现在唯一能做的,就是为你保住皇权吧。
4.其中太和殿俗称“金銮殿”，是明清帝王行使皇权，举行庆典的地方。
5.一次次民生涂炭,一次次的反抗捐税斗争,一次次的改朝换代,形成了一个循环往复的怪圈,而且凭皇权制度自己的力量,无论如何是不可能走出这个怪圈的。
6.三国是一个氏族门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对氏族势力的反抗和妥协。
7.以种种雷霆霹雳手段,清除掉了朝中旧臣,将皇权纳入己手,是武则天从女人到女皇的转变中最关键的时期。
8.元帝为打击王敦,抑制大族,加强皇权,改变强枝弱干、强臣弱主的局面,接连打出了三张牌。
9.禁止聚众斗殴,禁止偷鸡狗盗;禁止午夜出行,禁止强取豪夺;禁止贿赂官府,禁止以权欺人;禁止冲撞官府,禁止无视皇权。
10.单单这个兑换制度也就凸显皇权至高至上。
11.但是皇权体制下,皇帝再“尧舜禹汤”,也有没辙的时候。
12.他在通往皇权之路上，虽不乏“篡”的意味，但更多的是利用权谋登上九五之尊。
13.踩到了千年山龟不幸重山崖跌落,穿越到了贞观唐朝成了吴王李恪胸无大志一心只喜欢玩花赏石的他要如何重兄弟皇权的争斗中脱离出来。
14.隋唐演义:李渊和杨广表兄弟间皇权争夺楼主图集。
15.一场羼杂着爱恨情仇、挟带着腥风血雨的皇权之争拉开了帷幕……
16.维新夭折,后党反扑,目睹了诸多翻手为云覆手为雨的伎俩,目睹了皇权的可怖和易变,1898年,时任翰林院修撰的张謇请求告假还乡。
17.而我们,就是要揭开那些面纱,还历史一个本来面目——历朝历代,皇权最大,但是绝对的权利一定会产生绝对的荒唐甚至是绝对的糜烂,请看《宫廷秘史》。
18.昔日的皇权神圣,汉官威仪早已不复存在。
19.然而,在宫廷区的玉澜堂,却记载着一段皇权失落的凄凉历史,光绪皇后住在玉澜堂后的宜芸馆。
20.据说有两样东西比皇权更大，其实都不足为凭。
21.虽然此皇权不是彼黄泉,只要稍微识文断字的人就知道它们音同字不同,相关的字义也不同。
22.中国古代是以*制皇权为核心的大共同体本位的价值一元化的社会，它通过牺牲个*权益而达到无讼的社会目标。
23.而中国“秦制”以后赋役制度的基础在于，皇权是一切“子民”人身和财产的最终所有者、支配者。
24.诸侯坐大，皇权旁落；天下割据，群雄逐鹿！金戈铁马近在指顾之间，诗酒歌舞能得几时平安？与其皓首穷经甘为奴才，不如散发扁舟快活自在！归去，归去！
25.眼下已是群雄四起,诸侯割据,朝廷再想要一统江山,集中皇权,又岂能一蹴而得?
26.在民权观方面，谭主张“兴民权”，拉开了资产阶级民权思想与封建*制皇权思想激烈较量的帷幕。
27.田地的规划为“井”字形九个方块,意为皇权之田,帝王居住的明堂为九室,边框都为井字形。
28.抛弃仁义,抛弃皇权,抛弃一切外物,如制约人价值观的宝钻,如制约人美丑观的胭脂水粉,如制约人名利关的高爵厚禄!这一切的一切。
29.此十人精通阿谀逢迎之道,恃皇宠而营私利,党同伐异,僭弄皇权,朝中大臣,无不恨之。
30.谁说异界里唯强者为尊,俺就要来整顿整顿秩序,用金权取代神权,皇权,霸权;武神,教皇,一个个牛的不得了,俺用钱砸死你。
31.最勇敢的男人，不是对皇帝王冠、教皇权杖以及头顶的深邃星空和内心的道德都无所畏惧，而是心存一点敬畏。烽火戏诸侯
32.这不是一场争夺皇权的战争，不是一场为帝国掠夺资源的战争，不是一场要令任何国家暗无天日不得发展的战争。
33.唯有金龙和玺“规格”最高，是真龙天子。即皇权的象征。
34.褚蒜子又想到自己的父亲褚裒,征他入朝任扬州刺史、录尚书事,遭到不少大臣反对,担心外戚干政、皇权旁落。
35.隋唐演义:李渊和杨广表兄弟间皇权争夺。
36.穿越者龙羽在建立炎黄帝国后,为了防止后代滥用皇权,曾先后钦封四位功臣为二等王爵并许世袭,赐四人家族号“世家”。
37.在我眼中,金钱不过粪土,皇权不过玩物,我入得京城万千少女闺房,进得皇帝黄金万两金库,偷得太后手上的佛珠,顺过御膳房的扣肉。
38.胤祯佯做无奈的说道,心里却是暗笑,在这个皇权至上的国家,一道上谕,便可让你这什子天主教荡然无存,我还怕你传教?信教自由,这是我们的原则。
39.在朱厚熜皇权*制下,严嵩不敢也不能触犯他的崇道嗜好,但他并非尸位素餐之辈,而是忠勤奉公职守,在朱厚熜大肆铺张浪费之余,勉力支撑危局。
40.不过莫小飞认真一想,杜挽月可以倔过地方上的富贾,可以与地方官据理力争,可是无上皇权呢,谁又敢忤逆其意呢。
41.姥姥说，人死以后是有听觉有时觉德，人走向皇权的时候如果听到自己心爱的人哭，那么他就会回头，一回头就上不了天了。
42.处于这样情况之下的唐朝，已经自顾不暇，昔日的权威早已湮没无闻，特别是农民起义的普遍兴起，表明朝廷存在的合法性开始受到普通民众的质疑，所以地方藩镇才有凌驾于皇权之上的野心和行动。
43.事实证明,旧的一套必须改弦易辙,才能维护皇权的尊严。
44.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
45.不去想，这一条路上走过了多少帝后。不去想，这一条路上埋葬了多少皇权。不去想，这一条路上今日一行，会改变多少人的命运。不去想，明日星移斗转，天地色变，谁还活着，谁已经死去。不去想……西子情
46.皇帝三宫六院，锦衣玉食，皇权在握，生死予夺，令人敬畏，令人眼热，令人觊觎。
47.又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
48.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
49.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、白虎、玄武【龟】)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
50.这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下,向明而治”,随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强化。
51.人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
52.唯有一仙,千秋不老,万古长存!皇权与道的争锋,人与神的战争,盛世皇朝下的暗流漩涡,将所有神魔人妖卷入其中,只为了那唯一的契机。
53.古来皇权至圣,天子旨意所到之处,令出如山,臣民迎风跪伏,无丝毫抗御余地。
54.皇权是一场惊天动地的豪赌，命运何尝不是一场摄魂钩魄的豪赌？只有平庸怯弱的人小心翼翼的挪动着步伐，并非他们赌不起输不起，而是他们缺乏勇气。周梦
55.是人就会有私心,优良的国策因为侵犯了士人的利益而无法推行,贤明的君主遇到因私费公的丞相又该怎么办呢?相权根本成了执行皇权的障碍。
56.外戚跃跃欲试地准备统理朝政,宦官虎视眈眈地觊觎着皇权,士人的不平之鸣,遍野的饥民之声,合奏成一曲悲哀的末世之歌。
57.可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
58.那一年，霜白的芦苇和飞鸟的落羽，都化成破碎的飞雪，覆盖了帝京七日，长夜孤灯，新棺雪下，谁的名字被冰冷的掌心焐化。原来爱情，从来敌不过血脉对立，皇权生死。爱恨是非，从此，永在路中。天下归元
59.如果皇权已经瓦解，回天无术之时，他们就会理所当然地成为新的皇权的角逐者，但也不敢彰明较著地进行角逐。
60.尽管帝国皇权已经化为齑粉，历史已经湮没无闻，而那白色的大理石却依然向满天的繁星叹息说：“我记得！”。