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更多成语出处和典故

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※ 与(引咎责躬)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
引物连类	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
引鬼上门	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
旁征博引	清 王韬《淞隐漫录》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四则。”
抛砖引玉	宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
救经引足	荀况《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
引领翘首	《武松演义》第15回：“都监大人张灯结彩，设宴款待英雄，正是引领翘首。”
引人注目	毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
引吭高歌	晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。”
引狼入室	元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。”
鞠躬尽力，死而后已	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
法不责众	清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
引经据典	南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
鞠躬尽瘁	明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
求全责备	宋 刘克庄《后村全集》：“窃谓天下不能皆绝类离伦之材，君子未尝持求全责备之论。”
翘首引领	三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”晋 封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为燕王》：“廆虽限以山海，隔以羯寇，翘首引领，系心京师。”
引蛇出洞	梁实秋《聋》：“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞，使之昂首而舞。”
鞠躬尽瘁，死而后已	三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
既往不咎	先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
没家亲引不出外鬼来	清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“如今里外上下，背着嚼说我的不少了，就短了你来说我了，可知‘没家亲引不出外鬼来’。”
引人入胜	南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
反躬自省	宋 朱熹《朱文公文集 答王晋 铺（其四）》：“自吟以往，更愿反躬自省，以择乎二者之间察其孰缓孰急，以为先后。”
引以为戒	清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”
株连蔓引	《明史 奸臣传 胡惟庸》：“帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未靖云。”
躬自厚而薄责于人	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
敷衍塞责	清 张集磬《道咸宦海见闻录》：“而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。”
翘足引领	三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”
旷日引月	宋 朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。”
责实循名	唐·元稹《戒励风俗德音》：“自非责实循名，不能彰善瘅恶。”