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更多成语出处和典故

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※ 与(任其自然)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一剑之任	《尉缭子·武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”《战国策·齐策六》：“齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上。”
一反其道
一方之任	《汉书·终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”
一目了然	宋 朱熹《朱子语类》第137卷：“见得道理透后，从高视下，一目了然。”
一见了然	元·陈栎《勤有堂随录》：“程泰之《禹贡图》，不惬人意，不能使人一见了然。”
一身两任	唐·韩愈《圬者王承福传》：“一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
一身二任	《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
一身而二任	东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
万变不离其宗	徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
三分天下有其二	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
三折其肱	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
三缄其口	汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
三过其门而不入	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
上下其手	唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
不乏其人	清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
不以为然	宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
不厌其烦	宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
不厌其繁	明 吕坤《呻吟语》：[天]极精细，色色象象，条分缕析而不厌其繁。”
不厌其详	宋 朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”
不在其位，不谋其政	春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
不堪其忧	《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
不安其室	《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
不得其所	汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
不得其死	先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。”
不得已而求其次	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
不打自招	明 冯梦龙《警世通言》第13卷：“押司和押司娘不打自招。”
不改其乐	《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
不攻自拔	《梁书·武帝纪》：“粮食既足，士众稍多，围守两城，不攻自拔，天下之事，卧取之耳。”