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成语 解释 出处
jǔ yǔ bù hé龃龉不合龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。宋·陆游《贺吏部陈侍郎启》：“然贤能之进，常龃龉而不合，亦稀阔而难遭。”
zhōng wài hé bì中外合璧中西合璧。清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
qíng tóu yì hé情投意合投：契合。形容双方思想感情融洽；合得来。明 吴承恩《西游记》第27回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放。”
tōng shí hé biàn通时合变同“通权达变”。清·梅曾亮《复上汪尚书书》：“立者非他，通时合变，不随俗为陈言者是已。”
yún jiāo yǔ hé云交雨合指相会，重逢。唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
bì hé zhū lián璧合珠连璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰。唐 杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。”
hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
yì qì xiāng hé意气相合意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。唐·杜甫《赠王二十四侍御》诗：“由来意气合，直取性情真。”
hé èr wéi yī合二为一指将两者合为一个整体。清 袁枚《新齐谐 佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
fēn jiǔ bì hé，hé jiǔ bì fēn分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
tóng xīn hé dé同心合德同“同心同德”。清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
dào tóng yì hé道同义合犹言道合志同。清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
zhì tóng qì hé志同气合志趣相同，意见一致。宋·曾敏行《独醒杂志》第四卷：“逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。”
qián yǎng hòu hé前仰后合形容身体大幅度地前后晃动。多指大笑、酒醉、困倦时站立不稳的样子。元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。”
qián hé hòu yǎn前合后偃偃：倒。身体前后晃动，不能自持元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。”
dòu chún hé shé斗唇合舌犹言耍嘴皮子，卖弄口才。南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“韩三十五老大汉向同年觅得一副使，而更学斗唇合舌。”
fēn gōng hé zuò分工合作众人各司其责，共同从事工作。沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
gōng píng hé lǐ公平合理指处理事情公正符合情理。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
ruò hé fú jié若合符节比喻两者完全吻合。《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
diàn hé jīn chāi钿合金钗钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。唐 白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”
qián hé hòu yǎng前合后仰前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“可惜玉山颓，尽教恁金波漾，拼了个前合后仰。”
luò luò guǎ hé落落寡合落落：孤独的样子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤单单；很难合群。明 名教中人《好逑传》：“母亲石氏，随父在任，因铁公子为人落落寡合。见事又敢作敢为，恐怕招愆，所以留在家下。”
pò jìng chóng hé破镜重合见“破镜重圆”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”
lǐ yìng wài hé里应外合应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。元 李文蔚《圯桥进履》第二折：“小官须索整点英雄将士，里应外合擒拿他，有何不可也。”
tōu hé gǒu róng偷合苟容偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。先秦 荀况《荀子 臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合敬容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”
zhī xíng hé yī知行合一认识事物的道理与实行其事是密不可分的。明·王守仁《传习录》上卷：“只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”
qiān zài yī hé千载一合一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。《汉书 王襃贾传》：“上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑。”
zhū huán hé pǔ珠还合浦合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。宋 吴曾《能改斋漫录 辨误一》：“殊不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。”
duàn chāi chóng hé断钗重合钗：女性首饰。被折断的钗又重新合在一起。比喻夫妻感情破裂后又重归于好，也指重新团聚。元·施惠《幽闺记·洛珠双合》：“几年间破镜重圆，今日里断钗重合。”
lí hé bēi huān离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。明 陆采《明珠记 提纲》：“佳人才子古难并，苦离分，巧完成，离合悲欢只在眼前生。”
zhēn jiè zhī hé针芥之合同“针芥相投”。清·方文《赠孟六玕明序》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”
gōng dào hé lǐ公道合理见“公平合理”。西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
zhì tóng xīn hé志同心合志趣相同，意见一致。明·陆采《明珠记·访侠》：“官居台省，曾叨宠幸，只为爱山水窠巢，早离脱仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！和你结师生，共老林泉下，同期大道成。”
cuán líng hé zhěng攒零合整攒：聚，凑集。把零碎的拼凑成整数。元 无名氏《陈州粜米》：“庄院里攒零合整，收拾的这几两银子粜米。”
qiān hé fù huì牵合附会犹言牵强附会。宋·李纲《灾异论》：“某异见，则某事为之符，其说牵合附会，迂阔而难信。”
qǔ yì yíng hé曲意迎合同“曲意逢迎”。清·郑观应《盛世危言·吏治》：“又有一等巧于钻营，专工窥探上司之性情嗜好，曲意迎合。”
tóng xīn hé lì同心合力团结一致，共同努力。《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
tiān zuò zhī hé天作之合上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。《诗经 大雅 大明》：“文王初载，天作之合。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
hòu hé qián yǎng后合前仰合：弯身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动，不能自持。形容大笑的样子。元·高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。”
bì gé sī guò闭合思过指关起门来自我反省。《汉书 韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。”
zhū lián bì hé珠联璧合珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。东汉 班固《汉书 律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”
péng xīn hé lì朋心合力朋：同。团结一致，共同努力。南朝·宋·范晔《后汉书·李固杜乔传赞》：“李杜司职，朋心合力。”
yīng jié hé pāi应节合拍①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》：“他们一面拉风箱一面唱歌，应节合拍。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
fǎn jīng hé yì反经合义虽违背常道，但仍合于义理。《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”
fān shǒu shì yǔ，fù shǒu shì yún翻手是雨，合手是云翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。元·张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”
fū cùn ér hé肤寸而合谓（云气）逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。”
fēng hé yǐ jù蜂合蚁聚形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。前蜀 杜光庭《中和周天醮词》：“蠢彼不庭，敢违天道……欲恃其蜂合蚁聚之势，仗锄耰白挺之徒，垂二十年不宾睿化。”
shì hé xíng lí势合形离势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。三国 魏 何晏《景富殿赋》：“桁梧复迭，势合形离。”
hé dǎn tóng xīn合胆同心犹言同心同德。天地会《共同和合歌》：“和气自然兄弟众，合胆同心拜五人。”
róng hé wéi yī融合为一渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。
bēi huān hé sàn悲欢合散悲：悲哀；欢：欢乐；合：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。唐·元稹《叙诗寄乐天书》：“当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散。”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”
mào hé xīn lí貌合心离表面上关系很密切，实际上是两条心。汉 黄石公《素书 遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
yún hé wù jí云合雾集比喻聚集迅速。《史记·淮阴侯传》：“蒯通曰：‘……天下之士云合雾集。”《艺文类聚》卷八引南朝·宋·顾野王《虎丘山序》：“故总辔齐镳，竞雕虫于山水；云合雾集，争歌颂于林泉。”
dào tóng zhì hé道同志合犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
hé zhōng gòng jì合衷共济犹言同心协力。谢彬《民国政党史》第四节：“进步党亦感两党提携之必要，故遇事胥能合衷共济。”
yán jīn jiàn hé延津剑合指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷：“方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。”
bēi huān lí hé悲欢离合悲：悲哀；欢：欢乐；离：离散；合：团聚。指生活中的悲哀与欢乐；分离与团聚的不同遭遇。宋 苏轼《水调歌头 丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼杯子由》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”
zào chē hé zhé造车合辙喻主观同客观相符合。宋·周煇《清波杂志》第五卷：“反观序《修水集》造车合辙之语，则知持此论旧矣。”
tóng liú hé wū同流合污思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
wài hé lǐ chà外合里差比喻口是心非。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第46回：“你说你恁行动，两头戳舌献勤，出尖儿，外合里差。”
shōu hé yú jìn收合余烬收：收拾，收取；余烬：烧剩的灰烬。比喻残留的人或物。春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“子又不许，请收合余烬，背城借一，敝邑是之幸。”
xíng bù gǒu hé行不苟合谓做事有主见，不随便附和别人。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。”
hé pǔ zhū huán合浦珠还合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。南朝 宋 范晔《后汉书 循吏传 孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
yī yíng yī hé一迎一合迎：逢迎。迎合他人。元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去杀人处，一迎一合。”
mào hé xíng lí貌合形离貌：表面上。表面上很合得来，而行动上却又差异很大。晋 葛洪《抱朴子 勤求》：“口亲心离，貌合形离。”
láo yì jié hé劳逸结合逸：原指安乐；安闲。这里指休息。工作和休息相结合。指既要积极工作；又要适当休息。邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”
bì gé zì zé闭合自责指关起门来自我反省。同“闭合思过”。《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭合自责，终不大言。”
chū mén hé zhé出门合辙按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”
chí quán hé biàn持权合变以权宜之计适应已经变化的局面。清·梅曾亮《答朱丹木书》：“阁下前任剧邑，治悍民，不尚黄老；今官督粮道，乃尚黄老，此持权合变才也。”
qíng tóu yì hé情投谊合同“情投意合”。清·徐大椿《洄溪道情·祭顾碧筠》：“我天生顽鲁，狂放粗豪。性别形殊，一冰一炭，情投谊合，如漆如胶。”
yán jīn zhī hé延津之合见“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”
yī kuāng jiǔ hé一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。《旧唐书·郑畋传》：“臣始仕从戎，爰承指顾，禀三令五申之戒，预一匡九合之谋。”
liú lí yù hé流离遇合流离：流转，离散；遇合：指遇到赏识自己的人。流离失所又再团聚。清·黄宗羲《柳敬亭传》：“流离遇合，破家失国。”
hé zòng lián héng合从连衡从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
zòng héng kāi hé纵横开合指操纵自如。同“纵横开阖”。柯灵《向拓荒者致敬》：“这些文学的核心是迫切的现实感，而笔锋所至，纵横开合，娓娓而谈，从历史掌故……直至民间说唱与绘画。”
tóng xīn hé yì同心合意同“同心一意”。东汉·班固《汉书·匡衡传》：“朕嘉与君同心合意，庶几有成。”
hé pǔ hái zhū合浦还珠见“合浦珠还”。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“今分一颗与你带去，我自留一颗，以寓合浦还珠之意。”
gǒu hé qǔ ān苟合取容苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”
hé yǎn mō xiàng合眼摸象闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
tóng zhì hé dào同志合道志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
hé zòng lián héng合从连横从：通“纵”；横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
zài hé yú jìn再合余烬合：汇聚；余烬：烧剩的灰烬，引申为战败后的残余士卒。比喻失败后恢复力量接着干。春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
bì hé zhū lián璧合珠联比喻众美毕集，相得益彰。见“璧合珠连”。
lùn gāo guǎ hé论高寡合言论高超，投合者少。
hé jiā huān合家欢指全家老小都到场的场面或合拍的照片。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席，这一场欢喜非小。”
hé pán tuō chū合盘托出指全部显露或说出。清 李光庭《乡言解颐 地部 婚姻》：“鄙夫欣羡之眼，败家妇不足之心，合盘托出。”
fǎn jīng hé quán反经合权反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
jīn chāi diàn hé金钗钿合金钗：妇女的首饰；钿合：装珠宝的盒子。传说中唐玄宗与杨贵妃的定情信物。指华美的首饰。唐·陈鸿《长恨歌传》：“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。”
fēng tún wū hé蜂屯乌合形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。宋 王禹偁《贺圣驾还京表》：“蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。”
lù lù guǎ hé碌碌寡合形容性情孤僻，与人合不来。清 林则徐《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致结保无人。”
luò luò nán hé落落难合原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
hé ér wéi yī合而为一两个或更多的事物合成一个。西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
dà dāi dà hé大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。清·赵翼《忧旱》：“今年天作奇文章，大开大合为弛张。”
tiān yuán còu hé天缘凑合天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”
hé bù lǒng zuǐ合不拢嘴指人高兴得关不住嘴。路遥《平凡的世界》第六卷第32章：“他父母亲又会怎样高兴得合不拢嘴巴……”
jiǔ hé yī kuāng九合一匡合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“九合诸侯，一匡天下，为五恒伯长。”
ē yú gǒu hé阿谀苟合阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。西汉 司马迁《史记 封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”

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