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成语 解释 出处
měng zhì cháng zài猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
mǎn bù zài hū满不在乎满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
sān xīng zài tiān三星在天指新婚。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
sān xīng zài hù三星在户表示新婚之喜。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
jì zài ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu既在矮檐下，怎敢不低头既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。明·吴承恩《西游记》第28回：“‘这是既在矮檐下，怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”
zhāo zhāo zài mù昭昭在目形容大家看得明明白白。唐·裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”
zài suǒ nán miǎn在所难免不可能避免。清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
shēn zài lín quán，xīn huái wèi què身在林泉，心怀魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。明·许仲琳《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。”
zì yóu zì zài自由自在形容没有拘束；十分安闲舒适。唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”
huái hèn zài xīn怀恨在心把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”
zài chén zhī è在陈之厄《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
bīng zài qí jǐng兵在其颈刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
shì zài rén wéi事在人为指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
wēi zài dàn xī危在旦夕形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。晋 陈寿《三国志 吴志 太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
yōu yóu zì zài优游自在悠闲舒适。清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。”
zài zài jiē shì在在皆是在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
mìng zài dàn xī命在旦夕旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。唐 陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
yīn róng rú zài音容如在声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
mǎn bù zài yì满不在意全然不放在心上，不当一回事。巴金《复仇集 不幸的人》：“这是一只破旧的提琴，他拿着弓满不在意地拉着。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng项庄舞剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。清 黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。”
shì zài bì xíng势在必行行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
xīn zài wèi què心在魏阙《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
jìn zài zhǐ chǐ近在咫尺咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。宋 苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉讲帷，凛然威光，近在咫尺。”
chéng suàn zài xīn成算在心心中早已经算计好了如何应付的办法。宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
bù zài huà xià不在话下原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。元 秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
huà bù zài háng话不在行指人说外行话，话不投机。
pò zài méi jié迫在眉睫迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
jìn zài méi jié近在眉睫睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
zhì cáng guān zài智藏瘝在指贤人隐遁，病民之臣在位。《书 召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
yīn róng wǎn zài音容宛在仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。唐 李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
wáng zài dàn xī亡在旦夕旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
tōng guān zài shēng恫瘝在身恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。清·无名氏《杜诗言志》第二卷：“与天地万物为一体，处处恫瘝在身。”
zhì zài qiān lǐ志在千里形容志向远大。三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
méng zài gǔ lǐ蒙在鼓里比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。清·魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”
gěng gěng zài xīn耿耿在心耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
ān xián zì zài安闲自在安静清闲，自由自在。形容清闲无事。明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手，便把令来行一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
zài cǐ yī jǔ在此一举在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
yì zài bǐ xiān意在笔先指构思成熟；然后下笔。晋 王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。”
háo bù zài yì毫不在意丝毫不在乎或不介意。清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
huò zài yǎn qián祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì上不在天，下不着地指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。”
zhì zài sì fāng志在四方志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
wù wàng zài jǔ勿忘在莒比喻不忘本。《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
zài tā yán xià guò，bù gǎn bù dī tóu在他檐下过，不敢不低头比喻受制于人，只得顺从。清·张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”
xiāo yáo zì zài逍遥自在逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。唐 白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。”
yōu yóu zì zài悠游自在见“悠游自得”。鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”
yǒu yuē zài xiān有约在先已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
chéng bài zài cǐ yī jǔ成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
gǔ gěng zài hóu骨鲠在喉鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。清 袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头比喻受制于人，只得顺从。清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
rén shēng zài shì人生在世指人生活在世上。南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
háo bù zài hū毫不在乎毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”
jìn qí zài wǒ尽其在我尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
zhū yù zài páng珠玉在傍珠玉：比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。宋·秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓珠玉在傍觉人形秽，信此言也。”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
fù zài zhī zú富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
mèn zài gǔ lǐ闷在鼓里被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井观天，闷在鼓里，怎么行？”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
xiāo yáo zì zài消遥自在指逍遥自得。明谢谠《四喜记 亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
máng cì zài bèi芒刺在背芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
zài gǔ mǎn gǔ在谷满谷《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”
rú máng zài bèi如芒在背形容极度不安。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。清 文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
qíng zài jùn bēn情在骏奔一心急着去奔丧。
lóng dé zài tián龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián远在千里，近在目前认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
gāo gāo zài shàng高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
zài guān yán guān在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián远在天边，近在眼前形容寻找的人或物就在面前。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”
lì lì zài mù历历在目历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。明 冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
rú jiàn zài xián如箭在弦箭已搭在弦上。比喻势在必行。三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
fěi yù zài sú诽誉在俗诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
yǒu yán zài qián有言在前已以有话说在前头。指事先打了招呼明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn积财千万，不如薄技在身积蓄财产，不如学点技术。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”
xíng wén zài shàng腥闻在上腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
zì yóu zì zài自繇自在形容没有约束，安闲随意的样子。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在 。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
mìng zài zhāo xī命在朝夕命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”
zhèn lù zài tíng振鹭在庭振鹭：振动翅膀的白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻远方贤士纷纷前来，朝廷人才济济。《文选·任耸<为萧扬州作荐士表>》：“伏惟陛下道隐旒纩，信充符玺，六飞同尘，五让高世，白驹空谷，振鹭在庭，犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。”

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